2016年年底，青海、四川两地警方在网上发布了一则“特殊寻亲”，原来有人在罗布泊附近的茫崖发现一具遗骸，遗骸在罗布泊被黄沙掩埋了五十余年已经白骨化，遗骸随身的遗物也因长时间曝光、风沙侵袭而受到了极其严重的磨损。

要知道罗布泊可是“生命禁区”，在它涛涛黄沙席卷之势下，无数生命被夺去了生命，经警方走访调查后确认，死者系四川巴中男子，死亡时间约在1960年9月至1961年4月之间，警方调查后得知，早在1960年中旬，死者便与家里人断了联系，被当地政府列入了失踪人员名单。

此后警方经多方调查后找到了死者的家人，意外得知死者生前曾参加过抗美援朝的志愿军，是一名光荣的志愿军英雄，他在朝鲜战场上负伤后回到家乡，在1958年时竟又悄无声息地离家出走，此后便如人间蒸发，从此不知所踪。

罗布泊遗骸一经发现后，社会上关于死者生前经历、他为什么到罗布泊以及他的死因等猜想纷至沓来且许多十分离奇，那么死者究竟是什么身份，他生前又到底经历过什么？让我们跟随警方寻访调查的脚步，揭开遗骸背后的秘密。

埋骨五十载

在2016年下旬，一支探险队在罗布泊附近活动，罗布泊外围那时候已由绿洲化为了贫瘠的沙漠，罡风在天空吹拂，八百里之内感受不到一丝丝生机。

沙漠中很容易会丢失方向，探险者们在罗布泊内走了一阵后，很快就迷了路，他们在广袤无垠的沙漠里兜兜转转，却怎么也找不着走出沙漠的方向。

就在探险者们即将放弃的时候，一名眼尖的冒险者突然高喊起来：“快看！那里好像有个人！”

探险队随着这名探险家手指的地方望去，极远处似乎躺着个人，他半截身体似乎还埋在黄沙里。

罗布泊

难道是其他冒险者吗？独自一人探索罗布泊是一件十分危险的事，探险队赶忙上前去查看情况，等到靠近了一看，才发现这躺着的“人”实际上已死去多年，在风沙侵袭下已化为了白骨，他身上衣物、包裹之类也已被黄沙侵蚀得破败不堪，应该是很多年前来到罗布泊最终葬身于此的人。

探险队的成员们来不及为他悼念，只匆匆记录了下附近的标志性物体做记号便继续寻找离开罗布泊的路了，后来探险家们成功脱险，并将在罗布泊发现遗骸一事报了警，此事引起了青海、四川两地警方重视，于是警方出警前往罗布泊，对遗骸进行调查。

2016年年底，警方按照之前探险队提供的线索，在罗布泊附近很快就找到了那具遗骸，遗骸随身的遗物有书信、棉衣、手电和防风镜等很常规的物品。

警方查阅了死者的书信，书信被黄沙侵蚀多年，其上的内容有许多不可考，警方只能辨认出个别如“父亲”、“工作”等字眼，可以判断是一封家信，信中曾多次提到了四川巴中这一地名，因此警方猜测，死者可能系四川巴中人士。

李中华的遗骨

此后警方根据死者身上的遗物大致可以判断死者死于1960年9月至1961年4月之间，警方调取了那一时间段附近的失踪人员名单，果然发现在1960年初，一名叫李中华的四川巴中籍人士曾突然与家人失去联系，此后便人间匿迹。

2016年11月28日，茫崖行委公安局在官方微信公众号上发布了遗骸的“特殊寻亲信息”，希望能找到李中华的家人，与此同时，四川巴中的警方也积极进行走访调查工作，调查工作卓有成效，警方初步认定遗骸的主人就是李中华，并成功找到了李中华的家人。

此后警方向李中华的家人询问有关李中华的信息，李中华的家人告诉警方，在1958年，李中华某次悄无声息出门以后便再也没有回来过，如果李中华此时尚在人间的话，应该已经是88岁高龄了。

李中华的家人们从未放弃过找寻李中华，他的弟弟李中福说，不论怎样哥哥是生还是死，这么多年来李家一个心愿就是带李中华回家。

根据李中福提供的线索，李中华的父亲叫李崇山，而李中华那封随身的家信中也曾提到过“父崇山”的字样，当警方向李中福问起此事时，李中福说哥哥早年外出打工时确与父亲进行过许多次通信，那一年李中福才13岁，哥哥去外面干什么并不太知晓。

李中华的遗物棉衣裤

李中华的妻子邓光明也说，李中华出门后一去不返的那天，自己正在外面割猪草，她割完猪草回家后等着丈夫回家吃晚饭，可等到深夜也没见到丈夫的身影。

为确保在罗布泊发现的遗骸是李中华本人，茫崖警方将遗骸送往有关单位做了DNA鉴定，同时四川巴中警方也从李中华失踪前用过的物品上提取到了DNA线索，茫崖警方与巴中警方经过两边比对之后，确认了遗骸的主人是李中华本人无疑。

此后，警方人员又询问了李家人关于李中华生平、生前工作、失踪前行程等问题，李家人都一一进行了答复。

警方从李中华家人的口中得知，他曾经是参加过抗美援朝战争的战斗英雄，在1953年时，李中华因小腿中弹负伤而回到家中，此后为养家糊口便在染坊厂做起了织布、染布的工作。

1958年，李中华曾前往贵州，在铁路上干过一段时间的铁路工，此后又去瓦厂工作过一段时间。

1959年左右，李中华从家中悄无声息出走后失踪，此后便没了下落。

因为李中华抗美援朝志愿军的身份，在李中华失踪以后，巴中市政府一直对李中华一家提供着生活上的补助，当警方告诉李家人，李中华的遗骸可能在罗布泊的时候，李家人都表示不解，李中华究竟是为了什么，才选择悄无声息离开家，独自前往罗布泊的呢？

李中华的家人们

昔人在洛阳

据以上走访记录判断，遗骸的主人就是李中华，可关于李中华为什么无声无息就离开家？他又为什么会葬身在罗布泊？警方人员心中不禁涌现出许多疑窦，这时人们想起了李中华随身的其他遗物，或许它们能给我们带来一些线索。

警方随即对李中华的遗物进行整理，在遗骸的棉衣口袋里发现了一张《洛阳日报》。

为什么一个葬身新疆罗布泊附近的四川人，其随身棉衣口袋里会有《洛阳日报》呢？我们知道这种报纸是作为地方刊物发行的，一般并不会流出到太远的地方去，这表明李中华可能曾去过洛阳，并在当地买了报纸。

在李中华棉衣口袋发现的《洛阳日报》是1960年9月13日出版发行的，当时正好是李中华从家中悄无声息消失后近一年，也就是说这段时间内，李中华很有可能在河南洛阳。

由于李中华棉衣中找到的那份报纸已经残缺不堪，警方找到了《洛阳日报》的有关单位，调取了1960年9月13日发行版的《洛阳日报》查看。

李中华随身发现的遗物《洛阳日报》

1960年9月13日版的《洛阳日报》上刊登着“毛主席接见杜尔总统”、“洛一中掀起支援农业热潮”、“非洲民族独立运动形势大好”等等条目，可警方人员仔细看了一遍又一遍，却并没发现有什么内容能将李中华的身份联系起来，警方查验无果，最终失望而返。

社会上对《洛阳日报》出现在李中华棉衣口袋的解释各有不同，但根据李中华家人的说法是，李中华早年曾上过一点学，有一些文化，因此读书看报对李中华来说并不是难事。

对于李中华是否到过河南？李中华的家人说，当时李中华是跟随隔壁的李大哥外出打工谋出路去的，据隔壁李大哥家所说，李中华等人确曾到过河北、河南、新疆等地，但具体的行程路线，李中华的家人表示并不清楚。

就在线索快要中断的时候，有人提到李中华的随身遗物中还有一只防风镜，还有一支手电筒，警方又据此推测，李中华可能是在洛阳加入了地质勘探的队伍，赴新疆参与了勘探工作。

李中华可能是“地质工作者”身份的猜想引起了社会舆论上不小的认同，于是警方来到了洛阳市史志办，查阅了有关勘探机构以及勘探项目的资料，资料显示当时在洛阳的地质勘探队伍共有数十支，可这些勘探队基本只在洛阳范围内进行地质勘探工作，并没有资料显示有勘探队伍曾去过青海、新疆一带。

李中华的遗物防风镜

史志办的工作人员也向警方陈述，李中华与当时在洛阳的地质勘探队伍应该没有工作上的联系，至少也是没有正式文件合同的联系，而当时新疆、青海、河南近几日的报纸上并没有关于地质勘探工作的报道，李中华行迹之迷的线索再一次中断。

秘密核试验

此后，警方对李中华的防风镜等装备进行了仔细地比对检查后认为，李中华的防风镜很有可能是部队分发的，再联想到李中华曾经的抗美援朝志愿军身份，难道李中华是受命执行某项特殊任务去了吗？

带着这项猜测，警方再次来到了李中华埋骨的罗布泊茫崖戈壁滩，这里此时已是从青海通往罗布泊的一条通道，可在上世纪六十年代，这里方圆八百里内还是罕见一丝生机的无人区。

而就在上世纪60年代初，我国第一次核试验便在罗布泊西端的马兰基地展开，核武乃是国之重器，其试验工作具有相当的保密性也是理所应当的，如果李中华确实曾经参与过我国的首次核试验，那他一声不吭离开家，少有资料记载这些也都能说得通了。

我国首次核试验基地——马兰基地

对此，警方再次前往洛阳史志办，查阅当年有无从洛阳出发前往新疆、青海一带参与首次核试验的队伍，果然查到一支在1960年8月3日由洛阳定鼎南路出发前往新疆的核试验队伍。

警方人员找到了一位当年核试验队伍的成员李良玺，李良玺现年已经80岁了，警方询问李良玺当年赴新疆、青海一带参与核试验的队伍中有没有四川籍的队员，李良玺告诉警方说，当年他所在的部队中并没有四川人，但另一只由洛阳前往青海的部队有不少四川人。

可由于时间间隔已过于久远，且关于当年核试验的许多具体资料缺失，仅根据李良玺的回忆，我们并无法找到当年另一只从洛阳出发参加核试验的部队老兵。

李良玺的爱人高成莲也是当年参与我国首次核试验的成员之一，高成莲在看了李中华随身遗物中的防风镜后告诉警方，这只防风镜与当年部队配发的型号款式十分相似，当年选址在罗布泊进行核试验，罗布泊风沙极大，很容易迷失方向，因此防风镜是每一个参与核试验的成员必备之物。

基于上述线索，我们几乎可以肯定李中华曾加入由洛阳出发前往新疆、青海一带进行核试验的队伍，对他离开家之后的行程，我们也可以做出某种程度的假设。

罗布泊俯瞰图

我们猜测李中华在失踪前的经历是这样的：1958年的一天，作为志愿军退役军人的李中华接到命令，军区要求李中华赴洛阳与即将前往青海参与核试验的部队集结，并告诉李中华此次核试验乃是国家重要机密，要求他不得以任何形式泄露自己的行程与目的。

怀揣报国热忱的李中华接下命令后，某一日趁家里人不注意，忍下离别之情便从家中出发前往洛阳，与即将赴青海参加核试验的部队会合，为在异乡聊慰思亲之情，李中华带上了曾经去外地谋生时与父亲写的信。

李中华与部队会合后，部队并没急着出发前往青海，而是在原地驻扎待命，期间李中华买了份《洛阳日报》的报纸，正准备看时便收到了即将前往青海的消息，当时时间估计是1960年9月中旬，正好在李良玺那支部队前往新疆的一个月后左右。

于是李中华将《洛阳日报》揣进了棉衣口袋，打算在前往青海的过程中一看，聊以消遣旅途时光，就这样，1960年9月13日版的《洛阳日报》被保存了下来，直至2016年随李中华的遗骸呈现在我们面前。

完整的1960年9月13日版的《洛阳日报》

至于李中华是否正式参与了核试验我们不得而知，但根据他最终埋骨罗布泊附近的茫崖，我们可以推测，李中华是在前往青海，或是在核试验结束后由青海返程的途中与部队失散，最终在罗布泊迷失了方向，在经过茫崖时终于失去了最后的力气，倒在了地上，葬身在了漫漫黄沙之中。

为什么李中华会与大部队走散呢？我们知道李中华曾因小腿中弹负伤而从朝鲜战场前线回到家乡，那么我们有理由认为，在李中华赴青海参加核试验时，小腿上的伤并没有痊愈。

也就是说，李中华很有可能是在由洛阳前往青海的过程中腿伤发作，亦或是他的腿伤已深入骨髓影响到了他的行动，我们也知道，在那个交通并不方便的年代，要穿过罗布泊这个“生命禁区”，许多时候唯一的交通工具就是自己的双脚。

那么，会不会有这么一种可能：李中华可能是在步行跋涉罗布泊的过程中，腿伤发作，而罗布泊当时黄沙满布，人与人之间稍隔的远一些便相互看不清，因此李中华渐渐落了队，最终变成独自一人在荒无人烟的罗布泊游荡，最终结局便是埋骨黄沙...

当然，这部分仅只是猜测，并没有实际的依据，现如今，我们没有足够的线索找寻李良玺、高成莲所提到过的那支由洛阳赴青海参与核试验的部队成员，且时隔这么多年，当年那支核试验部队的老兵们如今安在人间可能的已为数不多，因此，事实的真相我们也许永远也无从得知了。