2017年7月，在云南施甸县的森林当中，发现了两处墓地，都是以二战时期的油桶当做棺材，里面安放着一具具白骨。

专家赶到现场之后，对油桶里的遗体做出了初步的分析，可以很清晰地看出，牙齿又尖又利，并没有太多磨合的痕迹。

遗体的幼齿尚未完全发育，大概年龄在十八岁到二十二岁之间，也就是说平均年龄二十岁。

从衣服可以判断出，油桶当中的遗体，大概率是中国远征军，后续还需要检测机构的进一步研究，才能确定具体的身份。

就在志愿者保护墓地的时候，在不远处又发现了一个二战时期的汽油桶，这是目前来说，唯一发现用油桶安葬远征军烈士的墓地。

经过发掘之后，看到里面只剩下遗骸的下半身，由此推断出遗骸还有上半身，但却消失在了历史的迷雾当中。

而本期历史微鉴要带来的内容，便是远征军墓地的历史沿革。十五年从军征，八十始得归，无数英雄的鲜血，染红了脚下的神圣国土。

一，施甸抗战，历史背景

位于东南亚的缅甸，曾长期属于是英国的殖民地，在那个混乱的黑暗时代，缅甸犹如是东南亚的心脏大动脉。

到1942年3月，日本军队疯狂扑向缅甸，跟盟军展开激烈交战。

乍一看，日本入侵缅甸，拿不到多少好处，甚至惹来满身的麻烦。缅甸那里山高林密，那里多民族混居，局势一乱再乱。

从战略的理性角度来讲，日本会把大部分的军力，投放到中国战场，而不是入侵缅甸。

可如果仔细研究历史的话，日军入侵缅甸，并不是为了抢夺殖民地，而是切断滇缅公路。

也就是说，盟军有一条公路穿过缅甸，将大量的物资输入到中国云南，进而分散到广大的抗日战场，用来抵御日军侵略。

而日本又打不到云南，为了切断滇缅公路，于是入侵缅甸，切断中国的战略通道。

日军说白了就是，打缅甸是为了减轻他们在中国战场的压力，想掐断缅甸的那条抗日物资通道。

中国这边，立刻组织了远征军，跟盟军部队并肩作战。

大战开始之后，盟军这边明显是准备不足，再加上某些盟军有私心，所以战场组织混乱，无奈惜败日军。

中国远征军首次入缅作战失败之后，一个让人无奈的问题摆在了眼前，那就是活着的战士都照顾不过来，而那些牺牲的战士遗体，只能暂时留在深山老林。

盟军为了抗击日本，自然要组织第二次入缅作战，所以中国这边再次组织远征军。

目标只有一个，那就是抢修一条战略公路，从而获得抗日物资。

这条公路，也就是后来的史迪威公路，起点是在印度东北部的雷多小镇，穿越缅北之后，联通滇缅公路。

为了这条路，中国、英国、美国三方联手，再次兵发缅甸。

大战展开之后，战士拿着枪炮在前面冲杀日寇，而民工和工兵则拿着筑路工具，在后面抢修公路。

中国远征军，前后投入了五十万到六十万的兵力，具体人数已经难以查询。

根据杜聿明的回忆，他第一次指挥远征军的时候，牺牲了六万将士，但其中五万将士是在撤退途中、非战斗牺牲。

撤退途中的伤亡原因，则是部队拿不到补给，山高林密的热带地区又疾病肆虐。

在远征军作战的过程当中，云南省的施甸县，做出了巨大的贡献。

各族人民投身于抗日战争，发誓不做亡国奴，民众自发的去江边，修筑江防工事。本地人冒死潜入缅甸，为远征军提供情报。

哪怕是老弱妇孺，也省吃俭用节约粮食，捐赠给伟大的抗日战争。

青壮年投身战场，为远征军运输枪支弹药，从前线抬回伤员。

军民齐心协力，把侵华的日寇挡在了西岸，但这远远不是结束，在接下来的反攻作战当中，施甸县的老百姓，协助远征军接连取得大胜，例如惠通桥阻击战、孩婆山、营盘山反击战。　　

到1945年的年初，盟军完全打通了史迪威公路，获得了东南亚抗战的胜利。

在一场场战斗的背后，则有一条条的英灵，长眠在了缅甸和云南的大山当中。

二，汽油桶墓地，远征军遗体

时间一晃到2017年，历史的风潮已经平息，那滚烫的火炮也早已经冷却。

生活在施甸县的城乡居民，也早就忘记了硝烟的味道，只剩下村里八九十岁的老人，偶尔谈起那个黑暗又混乱的时代，谈起那伟大而又艰难的抗战。

在施甸县的太平镇，有个普普通通的村庄名叫乌木村，村里生活着平平凡凡的村民。

伴随着日出日落，大家过着平静的生活，扎根在田野的不仅有庄稼，还有质朴的村民。

到2017年7月份，有一位村民冒着酷暑去山上采药，想要通过这种方式，来补贴家用。

而这位村民在山上采药的时候，看到因雨水冲刷，而裸露而出的树根。

目光一扫而过，村民继续采药，可他突然感觉不对劲，猛然回头望向树根，看到了密密麻麻的根须下面，藏着一个生锈的大铁桶。

再仔细一看，目测估计是几十年前的油桶，村民走近一看，并未嗅到油料的味道。

根据油桶的位置，村民又在旁边不远处，再次找到泥土里的油桶。

村民根据自己的经验，猜测油桶里面装着的，极有可能是尸骨。

又根据两个油桶的位置，和上面的封土痕迹，猜测这极有可能是墓地。

于是，这位村民放弃采药，转身就往村里赶，他心里有了个大胆的猜测，剩下的务必要交给政府去处理。

村里的老人得知此事之后，猜测那两处发现油桶的地方，极有可能是远征军的目的。

也就是说，油桶里面装着的，可能是抗日战争时期、那些激战在怒江两岸的英灵。

此事上报到镇政府，镇政府又上报到施甸县，县委则派出工作人员赶往油桶所在的乌木村。

当工作人员赶到之后，他们立刻展开了对油桶的发掘，小心翼翼地清理垃圾、树根、泥土……生怕惊扰了那“特殊棺材”里的壮士。

长眠在大山里的英雄，自从牺牲之后，便一直静静躺在油桶当中。

直到工作人员赶来之后，则一铲又一铲的，挖出了当年的往事，仿佛炮火又在耳边响起，仿佛子弹又贴着肩膀划过。

根据工作人员的初步鉴定，可以清楚分析出，油桶里装着的，是中国远征军烈士的遗体。

完全可以想到的是，当年烈士牺牲之后，因为战场条件有限，再加上战局不断变化，所以将远征军的烈士，装殓在了油桶当中，当做了“特殊的棺材”。

在墓地当中，工作人员小心翼翼的，清理出两个连在一起的油桶。

也就是说，一个油桶当做棺材太短，所以两个油桶连接在一起，当做了阵亡将士的棺材。

工作人员在收殓英雄遗骨的时候，取走了烈士的牙齿和头骨，送到检测机构，进行下一步的检验。

对于远征军的墓地来说，发现英雄遗骸，仅仅是个开始而已，剩下还有更漫长的路要走，例如寻找英雄的后代，寻找英雄的籍贯……

很多志愿者和基金会，都在进行类似的活动，各位读者具体可搜索“老兵回家”这里不做赘述。

随着乌木村出现远征军的墓地，发掘出多个二战时期的汽油桶，此事一传十十传百，很快就传到了网络上。

各路媒体纷纷发文，以“油桶棺材”为标题，刊登在了报刊和网站上。

而在云南的施甸县，早就活跃着一批公益志愿者，长期穿行在山林当中，寻找并保护远征军烈士的遗骸，把英雄带回到烈士陵园。

（暂厝仪式）

这次在太平镇的乌木村，发现多个二战时期的油桶，基金会的志愿者全程参与，进行保护和发掘工作，像保护文物一样，一点点取出了远征军壮士的遗骨。

翻阅史料初步判断，太平镇乌木村发现的远征军遗骨，是在“滇西大反攻时”牺牲在附近的壮士。

紧接着，检测机构的实验室，给出了检测报告，油桶里装着的英雄，平均年龄在二十岁左右。

在发掘的时候，深圳市龙越慈善基金会全程参与，该基金会在太平镇的负责人名叫余浩。

根据他的介绍，是在7月中旬的时候，接到村民的报告，说在树林里发现了生锈的大油桶。

基金会的志愿者接到这一线索之后，立刻赶奔太平镇，和基层政府的工作人员一起，赶赴了乌木村。

在村民的带领下，工作人员赶到了发现油桶的地方，起初是挖出了两处远征军的墓地，都是用油桶装殓烈士的遗骨。

因为局势的不断变化，这些牺牲在边陲的壮士们，并未等来后人迁坟……

根据余浩的回忆，在发掘的过程当中，每两个汽油桶当中，都装着一位远征军的烈士。

刚开始的时候，发现了两处墓地，也就是四个汽油桶。

因为年代久远，在将近一个世纪的时间里，村民并不知道那里埋着英雄。

所以有个汽油桶上面的山地，被村民用来堆放垃圾，而垃圾当中长出了挺拔的松树。

余浩说：“因为埋在树根下，不易发掘，我们想把汽油桶切断取出遗骸，但发现汽油桶很坚硬。”

最后无奈之下，志愿者钻到了汽油桶里，把英雄的遗骸取出，重新装殓。

以两处墓地为中心，在周边探测的过程当中，又在十五米外的地方，发现了一个残缺的大油桶。

让人无奈的是，那个大油桶已经损毁了一半，剩下的那一半当中，装着一位远征军烈士的半副遗骸。

更让人悲痛的是，丢失的那一半遗骸，属于是遗体的上半部分，也就是说重要的牙齿和头骨，已经丢失在了历史的长河当中，这为以后的鉴定工作增加了难度。

志愿者为了送老兵的遗骸回家，所以会把遗骸的牙齿、头骨、足骨送到实验室，专家会通过DNA鉴定，寻找烈士的籍贯和后人。

油桶里除了遗骸之外，余浩还发现了衬衣的白色纽扣，以及军装的铜制配件。

记者问：“是如何确定远征军烈士年龄的呢？”

检测机构当中，有一位西北大学的教授，按照他的分析，首先是牙齿很尖，并没有太多磨合的痕迹。

尤其是第三幼齿，并未完全发育，所以才给出年龄的判断，是在18岁到22岁之间。

实验室提取了DNA资料之后，会把远征军烈士的遗骨，安放在施甸县远征军旧址。

等施甸县的烈士陵园建造完成之后，再把远征军烈士的遗骨，送到烈士陵园安葬。

虽然暂时没有查出烈士的名字，但他们都是战场上的英雄，用脊背顶起防线，用肩膀扛起民族的尊严，用鲜血染红战壕。

牺牲之后，在边陲安睡了七十多年，他们的名字和尸身一起埋入地下，他们的功绩和松树一起青翠万年。

有一个细节不得不提，志愿者多年来，发掘了多处远征军的墓地。

墓地里的烈士，都是用用棺木或者木板安葬，唯独太平镇乌木村的远征军墓地，是用油桶安葬。　　

由此我们可以推测出，那些牺牲在边陲以及缅甸的远征军烈士，很多都是因为受伤之后得不到治疗，因而不幸离世。

因为牺牲的人数太多，所以很多烈士都是就地掩埋，长眠在了森林当中。

之所以拿汽油桶安葬，有可能是因为战局危急，也有可能是因为物资短缺。

从那生锈的大油桶可以推测出，战友们安葬乌木村烈士的时候，内心是多么的无奈，多么的痛苦。

在这里，我们要感谢深圳市龙越慈善基金会、感谢滇西抗战历史文化研究会、以及那些保护远征军遗骨的志愿者们。

中国人自古以来讲究落叶归根，讲究的是体面安葬，因为广大志愿者的付出，让英雄安心入眠。

志愿者为远征军烈士举行的暂厝仪式，让英雄体面入土，含笑九泉。

以上便是太平镇“油桶墓地”的发掘经过，相关部门已经表示，会建造烈士陵园，会帮助牺牲的英雄找寻家人。

三，烈士回家，远征军身后事

根据目前已知的资料，中国官方和民间，投入了大量的精力和财力，去保护远征军的墓地。

可让人无奈又心痛的是，缅甸那边的远征军墓地和纪念碑损毁严重，就拿缅甸的密支那来说，有很多日本人修建的“慰灵碑”“慰灵塔”以及“日本人墓地”。

日本人投入了大量的财力，修筑了“玉碎地”“慰灵牌位”“未灵庙宇”直到今天也随处可见，然而我们找来找去，却很少看到中国远征军的墓地。

除了果敢和佤邦地区之外，绝大多数的远征军纪念碑和墓地，已经被无情的损毁。

在上世纪八九十年代，中国人去缅甸考察远征军墓地和纪念碑，要冒着生命危险。

因为在缅甸那边，做这些工作有被判刑的危险，也就是说咱的志愿者去了之后，极有可能回不来。

当地华侨只能通过口口相传的方式，告诉后人哪个哪个高埂，是远征军的墓地，哪块哪块碎裂混凝土，曾经是远征军纪念碑。

有一位名叫艾元昌的华侨，提起这些事情，哭得是撕心裂肺，多次看到当地人砸毁远征军墓地和纪念碑，破坏英雄的遗骨。

就拿孙立人将军来说，他在2001年得知“八莫墓地被毁”哭得是泪流满面。

孙立人将军去世之前，对缅甸的战友墓地念念不忘，他希望后人去修复，也希望子孙去大陆找人帮忙，修缮缅甸的远征军墓地。

2015年11月5日，为纪念抗战胜利，志愿者将347具远征军遗骸送回国内。

在烈士遗骸回国的时候，有一位九十七岁的老人，哭得是撕心裂肺，他名叫尤广才，是当年的远征军战士之一。

尤广才说：“今天是我痛苦的一天，但也是最值得纪念的一天。”

深圳市龙越慈善基金会、施甸县人民政府、中国人民抗日战争纪念馆、中华英烈褒扬事业促进会、云南省滇西抗战历史文化研究会、（缅甸）旅缅远征军暨后裔联谊会……共同组织了这次烈士回家的活动。　　

后记：

历史的车轮滚滚，我们不仅要向前，也要回头看看，那些为国家而牺牲的英灵。

中国近代史是负责的，社会的建设没能跟上局势变化，这并不是讨论谁对谁错的问题，而是在我们今天、是忽视还是正视英雄的问题。

中国远征军用鲜血告诉日寇，中国不可欺！用生命告诉日寇，华夏不可辱！

中国远征军是为民族而战，他们的立场在中华民族，他们的贡献在千秋万代……